十門敘密咒功德深廣

﹝出顯密圓通成佛心要集﹞ 〔一、 護持國王, 安樂人民門〕, 寶星陀羅尼經云: 一切國土中, 所有陀羅尼流行之地, 令其人王, 常得擁護, 勢力自在; 亦能擁護王之政教; 一切不祥之事, 皆悉斷滅。 復令財穀豐饒, 人民安樂也。 (梵語陀羅尼, 華言咒, 即願也; 亦云捻持, 即真言也。 ) 〔二、 能滅罪障, 遠離鬼神門〕, 菩提場莊嚴陀羅尼等經云: 若書寫陀羅尼, 置佛像中、 塔中、 杵中, 或書在幢上、 紙素竹帛等上, 有眾生得睹視者, 或身手觸者, 或頂戴之者; 乃至書于鐘鼓鈴鐸之上, 有聞聲者, 縱有五無間罪, 悉皆滅盡; 鬼神天魔悉皆馳散, 無能侵害也。 (五無間者, 一趣果無間、 二受苦無間、 三時無間、 四命無間、 五形無間也。 ) 〔三、 除身心病, 增長福慧門〕, 聖六字陀羅尼等經云: 行人持誦陀羅尼, 能除種種身心病苦, 及一切貪瞋癡心, 自然消滅。 凡所出言, 人皆信受。 一切經論并世間典籍, 自然通曉。 縱其自身不作福業, 十方如來所有功德, 悉與此人, 增長一切福慧也。 〔四、 凡所求事, 皆不思議門〕, 觀自在儀軌等經, 皆說行人欲求所願成就時, 用四種物, 一者弓箭及數珠、 袈裟等, 二者雌黃等種種藥物, 三者河岸上土作獅子、 孔雀等禽獸之形, 四者或塑畫雕刻佛、 菩薩、 明王等像, 置于壇中, 如法誦咒, 若得火焰出時, 或手執, 或塗身等, 即得飛騰虛空, 遊諸世界, 供養諸佛, 隨心所樂, 悉皆成就, 不可思議也。 〔五、 利樂有情, 救脫幽靈門〕, 大寶樓閣等經, 皆說若有眾生, 得見持咒人身者, 或聞語音者, 或影中過者, 盡滅十惡五逆之罪, 來世生諸佛國。 又無垢淨光等經, 皆說若人廣造惡業, 死墮三塗, 得持咒人, 稱亡人名字, 專心誦尊勝隨求等咒, 亡者即離惡趣, 生於天上也。 (十惡者, 一殺生、 二偷盜、 三邪婬、 四妄語、 五兩舌、 六惡口、 七綺語、 八貪欲、 九瞋恚、 十邪見也。 五逆者, 弒父、 弒母、 弒阿羅漢、 破和合僧、 出佛身血也。 三塗者, 刀塗、 血塗、 火塗也。 ) 〔六、 是諸佛母, 教行本源門〕, 樓閣經云: 真言是諸佛之母, 成佛種子。 若無真言, 終不能成無上正覺。 又三藏教盡從陀羅尼所出。 又儀軌經云: 唵字即是無相法界, 無相法界全是真言。 是知真言總含萬行, 即三藏之本源也。 (三藏教者, 即經藏、 律藏、 論藏也。 ) 〔七、 四眾易修, 金剛守護門〕, 謂一切四眾, 行住坐臥四威儀中, 易於誦習, 不假備通教典, 所以曼荼羅疏云: 念如來之神咒, 心心暗契如來心; 諷菩薩之密言, 願願冥符菩薩願。 何生死之不逃?何涅槃而不得?又大悲心陀羅尼經云: 誦持陀羅尼者, 是無畏藏善神、 龍王、 金剛密跡, 常隨衛護, 不離其側也。 (四眾者, 比丘、 比丘尼、 優婆塞、 優婆夷也。 ) 〔八、 令凡同佛, 如來歸命門〕, 大悲心陀羅尼經云: 誦持陀羅尼者, 口中所出言音, 若善若惡, 一切天龍聞者, 皆是清淨法音。 又偈云: 譬如靈丹藥, 點鐵成金寶, 誦持陀羅尼, 變凡作賢聖。 又佛頂偈云: 十方世界諸如來, 護念歸念受持者。 是也。 〔九、 具自他力, 現成菩提門〕, 十住論云: 一自力門, 謂修六度萬行等, 如人陸地步行千里, 其到則遲。 二他力門, 謂念佛等, 如人水路船行千里, 其到則疾。 今真言中密具自他二力。 又諸經中說真言行者, 現世能成無上菩提。 故樓閣經云: 我於無量百千劫, 雖行苦行, 猶不得菩提。 由纔聞陀羅尼故, 加行相應, 便成正覺。 是也。 (六度者, 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 ) 〔十、 諸佛如來, 尚乃求學門〕, 大乘莊嚴寶王經云: 諸佛亦求神咒, 何況凡夫而不持誦耶?

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十门叙密咒功德深广 → 十門敘密咒功德深廣 — ﹝出顯密圓通成佛心要集﹞ 〔一、 護持國王, 安樂人民門〕, 寶星陀羅尼經云: 一切國土中, 所有陀羅尼流行之地, 令其人王, 常得擁護, 勢力自在; 亦能擁護王之政教; 一切不祥之事, 皆悉斷滅。 復令財穀豐饒, 人民安樂也。 (梵語陀羅尼, 華言咒, 即願也; 亦云捻持, 即真言也。 ) 〔二、 能滅罪障, 遠離鬼神門〕, 菩提場莊嚴陀羅尼等經云: 若書寫陀羅尼, 置佛像中、 塔中、 杵中, 或書在幢上、 紙素竹帛等上, 有眾生得睹視者, 或身手觸者, 或頂戴之者;… …   Dictionary of Buddhist terms

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